中阴身超度亡灵

亡者在中阴身期间家属要为每一个七做什么仪式?

多多念诵经文 做功德 放生功德回向给亡者 这样更为利益他们的 念诵 地藏经 佛号或多多放生功德回向效果更好 念诵经文一般要连续7、15、21、49天！！回向文是：愿以此功德回向给（名字）愿你早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。三遍

中阴身的“超能力”

中阴身有神通，若是看到来做超度的人心里纷繁复杂的分别念，容易生起邪见，这样不但不能度化他，反而会害了他。尸体并不可怕，如石头一般，既不会说，也不能动，怕的是他的中阴身。中阴身五根俱全，并且具有在山岩等处无碍穿行的能力，因为他们在四处寻觅，又由于在山岩等处也可见到昆虫的缘故。

什么是中阴身

根据《俱舍论》第十卷，中阴身有五个名称，分别是意生身、求生、食香、中有、起，这是根据其性质来命名的。例如，意生身是指依意求生而得化身；求生是因为中阴身经常寻找即将出生的地方；食香是因为中阴身依靠各种喜爱的气味来维持生命；中有是因为这是从此生败坏到下一生出现的过渡期；起是因为中。

人死后把人的鬼魂送到庙上是怎么回事

人死后，49天之内属于中阴身（类似于世间讲的 灵魂），这时候，善恶未定，超度亡魂，可以投生善处。如果家人没有给做超度，神识（灵魂）游荡，这时，如果在寺院给挂牌位，他们有了立足之地，就可以到寺院听经闻法了，功德圆满，就可以投生善处了。到寺院给亡人挂牌位即可。

关于中阴身的问题

中阴身，这名词和其它的对应，就是和“鬼”相同。身体活着时，是“人格”。是以身体的习性在身体里动作。身体消失后，如果身体习性渗入太深，就会是一种没有身体，却仍然使用身体习性仍然在地球物质层面活动的灵体。这个与生前的欲望执念有关，如果一个人生前物质欲望极重，那几乎能肯定他离去后会仍然。

人死后至投胎之前的阶段称为中阴身 头七会回来探望亲人(2)

二、未投胎的中阴身：超度 佛教的超度仪轨，对于还未投胎的中阴身，可以帮助其投生善处或者解脱，对于已经投胎的则可以增上其功德福报。所以不要纠结错过了四十九天作法事还管用与否，当然对于新逝亡人来说肯定是越快得到超拔越好。《俱舍论》中把死亡的情况总结为四种：一是寿尽而死；二是福尽而死；。

中阴身时为其助念,会更容易往生吗

是，中阴身阶段正确引导容易超度往生。要提醒它，告诉他，相信有极乐世界，信有阿弥陀佛，相信念佛可以去，愿意去。它只要具备，信，愿，而且念佛。肯定阿弥陀佛会接引它。助念不是你们把佛念来接引它，助念是提醒他要念佛，提醒他要具备信，愿，念佛。

如何看中阴身日否得度

最主要的是未亡人家在死者在49天内必须作超度亡灵的法事!要每周一次要读三部经:一是<阿弥陀佛经><地藏经><金刚经>此三部经在每个七的那天必须分三班请人念诵,则一定使死亡者亡灵中阴身得度!此三部功力极大,一般就有一部经也能超度,现在为保险起见,在三部大乘经典的超度下,必定上天界!决不会入。

人死后七七是什么意思?

佛教《瑜珈论》谓人死后,在人死此生彼之间有“中阴身”,如童子形,为寻求生缘,以七日为一期,如七日终,不得生缘,则更续七日,至第七个七日终,必生一处,以故有“七七”之期及逢七追荐之俗。一说,人初生以七月为腊,一腊而一魄成,经七七四十九而七魄具;死则以七日为忌,一忌而一魄散,经七七四十九日而。

佛:已火化了的……

都可以，只不过未满49天，亡者还有可能在中阴身，没有去投胎，中阴身期间做功德超度比较容易，如果投胎轮回再做功德就起效难一些，可以增加来世得福报，减轻苦报，但都有效果，效果的大小要看超度者心是否至诚。南无阿弥陀佛