在佛教里命运由什么决定

以佛教来讲,一个人不管是做什么事是注定好的还是由自己决定的

命运是个剧本，但演员也可临场发挥。布施得财富报！偷盗贪小贫穷报！吃肉多病，杀生短命！放生者寿！吃素健康不欠债！千百年来碗里羹 冤深似海恨难平 欲知世上刀兵劫 试听屠门夜半声

命运是靠什么转的,是愿力.所以学佛一定要发愿 转

命运靠修行转。欲得善果，既要在因上努力，也要在缘上努力；人的命运既受过去的影响，也离不开今生的造作。当下的努力既是宿因现起之缘，又是未来感果之因，所以改善命运的秘诀在于“把握当下”。一个人的命运，不是由他人的看法决定的，是由自己的起心动念和身、语、行为决定的。释迦牟尼佛关。

古人讲,人的命,天注定。而佛教认为人的命运是由自己的前生多世业力造 。

人生命运是由前生多世业力造化决定的，而负责前生多世业力造化者恰恰是宇宙自然因果律的编排。也是古人所讲的“天注定”。“天注定”就是宇宙因果报应律的自然定论结果。宇宙是大天，人体是小天，大天与小天相互包容与潜含。也会产生相互影响与作用。以上答案由得道高人开示《与地藏王菩萨的心灵对话》，。

命运完全是因果决定的吗?还是大部分是因果决定的,有没有不是因果决定。

是的，不如说，命运是因果的呈现形式。因果定律不是佛教的专利，是客观定律，也不是佛教发明的，而是佛教乃至其他宗教发现的，儒家、道教、婆罗门教乃至基督教天主教都发现了这个规律，只不过表述的方式和名词不一样而已。因果报应本来就是客观存在的事实和规律。“因”就是起因，“果”就是结果“报应”。

佛教,什么是定业,不定业? 能详细区分一下吗?阿弥陀佛。

你说的很对。决定你现在命运的，就是定业。佛法告诉我们的道理，就是因果。由于因果而导致我们一直轮回，难以解脱。所谓的定业，也就是在过去世之中，我们所种下的种种业因。这些业因在遇到条件成熟的缘时，就会结果。这就是因果道理。道家的很多术，基本也都是基准与一个人过去世的因，而判断的。。

相由心生 境随心转 命由心造 福自我召出自哪里

意思是：面相是什么样由内心的想法、态决定;所处的环境随着人的心情、情态而改变。每个人的命运是自己主宰和把握的，福气是自己创造、产生的。主要是讲凡是由人的自身态度、主观决定的。原文：佛教《无常经》：世事无相，相由心生，可见之物，实为非物，可感之事，实为非事。物事皆空，实为心瘴。

在佛教中,人一生多行善,会有什么好处

佛教认为，人生简单来说，就是“因缘因果”。命运是由业力决定的，而业力就是阿赖耶识中储藏的，无始以来的生命信息。它是由我们的行为所决定。由我们过去的行为，导致了今生的生命状态，又由现在的行为，决定人生未来的去向。命运不是绝对的。一方面，建立在因果的基础上。另一方面，由因感果的过程又。

佛教认为人的命运是注定的吗?是不是一切皆有定数,人力没法更改。

不是一切有定数，是你的命有定数，命就是业力，就是你前世修行，今生带来的果报。你来生能否荣华富贵，是靠你今生的努力。

佛教的人都是什么命运?

人的命运靠自己。诸恶莫作众善奉行，命运一定好转。无论信什么宗教，这个规律都是真实的。

佛教认为人的命运都是已经注定的还是靠人来改变的?

佛教是矛盾的，一方面说人的命运是上苍的注定，而另一边又说只要一心向善就能改变命运我说这些并不是想怀疑佛教只是我又很疑惑，不过我更相信，人的命运是一个注定，只是这种注定像一种草稿，可以通过人生的过程来改变，是好是坏就开人的造化了 。