佛家对命运的解释有哪些

佛学怎么解释“命运”二字?

命：命就是每个人先天的局限性；运：运就是人心中所运的一口气，这口气就是每个人不同的意志，意志是可以变动的，所以意志是变动性；掌控性：人是可以控制自己的意志的，我掌控好了自己处境里的意志命运就好，掌控不好自己处境里的意志命运就不好，所以命运在自己手里。人活一辈子就是为了知道自己一生。

佛家怎么解释人本来没到寿路却意外身亡这一现象?

4. 对于意外身亡的情况，有两种常见的佛教解释：一是命中注定，即某些人生命中注定要经历特定的劫难，无论是避开还是遭遇，都是命运的安排。5. 二是善恶终有报，即行善的人最终会得到好报，而作恶的人最终会遭到惩罚。早逝有时被视为恶行的果报。6. 这些解释反映了人们对于生死的哲学思考，以及对于行。

圣严法师:佛教怎样看待生辰八字与命运的

以佛教的观点看来，对于命相、风水之术既不否定也不肯定，因为他们虽有一定的道理，但并不是绝对的真理，可信但不足以迷信，可不信，不信亦无大患。所以释迦世尊禁止弟子们从事星相、风水、卜筮等的行为，但也没有反对他们的存在。星相，就是天体的运行和我们所处地球位置的关系，彼此间有其一定的轨道。

为什么佛家说命运掌握在自己手中?

因为佛教是无神论的,他的理论都是要用自己的行为来拯救自己,也就是自己审判自己.人的命运是掌握在造物主上帝的手里,神要你今天死,你一定是活不到明天的,神降下的灾难谁能阻挡呢?你的祸福的来到,你启能知道呢?你的死期启能由你决定呢?当然神给人的命运是按人自己的行为来报应个人的,善有善报,恶。

佛法中怎么解释命中注定?

佛家讲三世因果，你今生所承受的，是你过去生的行为所得的果报。世界上并没有什么命中注定，所谓“造命者天，立命者我”，刚出生的时候，今生的很多东西确实是有一个走向的，但是这个走向是可以通过自己的行为进行修正的，也就是佛家说的“欲知过去因，现在受者是。欲知未来果，现在做者是。”。

佛说命运坎坷的人特征

从这些故事中我们可以看出，佛教对于命运的理解是，命运来源于个人的业报和前世因果，也可以通过修行改变。那么，佛教中的命运坎坷的人都有哪些特征呢？下面从多个角度进行分析。佛说命运坎坷的人特征1. 行为不当在佛教中，行为是对取舍的结果，好的行为可以带来积极的业报，不好的行为则会导致消极的结果。

我的命运怎么这么苦啊求佛家解释

命运苦不用怕！命运苦是过去生没有修善啊！佛说“善有善报，恶有恶报”。只要从今天开始努力修善，过几年善果就现前，命运就转变了！最怕的是不相信佛言真语，不肯依教奉行，那才是真苦！推荐你读《了凡四训》。

佛家怎么解释人本来没到寿路却意外身亡这一现象?

对于那些寿元未尽，却意外身亡的人来讲，在我个人看来有下面这两种说法：一、命里该有此一劫古时候由于科学技术不够发达，很多时候一些自然的死亡情况，却因为巧合了身边的一些事情，便被大家看作是一件不正常的事情，也因此而出现了很多光怪陆离的说法。如果一个人在不该离开的年纪，却突然间离开了，。

佛家怎么解释人本来没到寿路却意外身亡

命运，算出来的是命，是根据前世来决定今世的运程，寿命也是一样，虽然这是定的，但是如果今生作恶的话，阴律无私，比如算命说能活80岁，但是没到80岁就走了，实际上，下面已经减去这个人的寿命了，而有的人今生好好修，做好事，比如经常放生，放生是一个大功德，你想，救了那么的生命，下面也会给。

什么样的人不得善终

问题一:佛教怎么解释一生辛劳却不得善终的人的命运呢? 佛教是三世因果的理论。 因果,是善有善报,恶有恶报,不是不报,时辰未到,时辰一到,必定要报。 三世,是前世现世来世。 其中的前世,不是前一世,而是前无数世。 其中的来世,不是未来一世,而是未来无数世。 外界人士有一种对佛法的错解:只看因果,。