一切有为法尽是因缘和合

huoguang2025-01-23 01:56411 阅读89 赞

佛说:“一切有为法,尽是因缘合和,缘起时起,缘尽还无,不外如是。“

1. 明确答案:佛说,一切有为法都是因缘聚合的产物,因缘消散时事物也随之逝去。事物的发生、存在和变化,都是由因缘和合所决定。这是佛教对宇宙和生命本质的理解。2. 详细解释:在佛教中,"有为法"指的是依赖于因缘条件而产生的事物或现象。 "缘起时起"意味着一切事物的兴起和存在都是由特定的条件。

一切有为法尽是因缘和合

一切有为法,尽是因缘合和,缘起时起,缘尽还无,不外如是。想请教一下这。

1、一切有为法:这里法就是现象的意思,你所能看到的,听到的,别人传教的,自身思考的,都是“法”,而有为,则与下一句的因缘和合相对,就是有起因和变化的条件的,可以寻觅到因缘起灭的。这句话就是:一切可以追寻到因缘起灭的现象。2、尽是因缘和合:因缘,因就是现象,也就是法的起因,缘。

一切有为法尽是因缘和合

佛说: “ 一切有为法,尽是因缘合和,缘起时起,缘尽还无,不外如是。

明确答案:佛说,一切有为法都是因条件聚合而产生,因缘分消散而逝去。一切事物的发生、存在和变化,都是因缘和合的结果。这是佛教对宇宙和生命本质的一种理解。详细解释:在佛教的教义中,一切有为法,尽是因缘合和这句话表达了一种关于宇宙和生命起源的哲学观点。这里的“有为法”指的是。

一切有为法尽是因缘和合

佛说一切有为法尽是因缘和合

1. 世间一切现象,无论是巨大的困境还是细微的滚动,都是有为法,如同梦境、幻象、泡沫和影子。2. 但是,所有的有为法都是由因缘关系所构成的。换句话说,世间万事万物都不是偶然发生的,也没有任何巧合。3. 当因缘成熟时,事物便显现出来;当因缘消逝时,一切都会结束。例如,当一对男女相遇并相爱。

一切有为法,皆因缘合和,缘起时起,缘尽还无,不外如是。这断话怎么。

由因缘造作而成有生灭无常的叫做有为法。随缘而生随缘而灭,缘聚则有缘散则无。因缘和合是由于业力的作用,而缘散是自然的力量,缘自然是消散的。所以叫做缘起,而终归于空,因为无常就是不是永恒不变的,缘尽则没了。所以本性是没有的,就是说没有一个永恒不变的本体,终归于空,所以叫做缘起性。

一切有为法,皆是因缘合和,缘起时起,缘尽还无,不外如是

世间万物的有为表现,都只是外在的表面现象,有为法就是针对这些世间的表面现象进行的解释和探讨。因缘和合是指事物之间相互作用,相遇在一起,便为外的现象,当因缘作用时,事物就进行变化发展或者是衰亡,当因缘尽时,事物就开始分散瓦解,不外如是意思是就只是这样罢了。这事告诉世人不要过分执着外在。

一切有为法,尽是因缘合和,缘起时起,缘尽还无,不外如是

符合佛法之意,但并非出自经典。古人的文句都很美,没有这样不对仗的,古人可能这样说:一切法有为,尽是因缘合,缘起和合作,缘尽和合灭。当然我说的文句也并不那么美。古代识字人少,真懂佛经的和尚都是很有学问的文士了,担任翻译佛经工作的沙门僧侣,更是一时之选,人中龙凤。譬如大文豪苏东坡的好。

不外如是这个成语的意思

源自佛语:一切有为法,尽是因缘合和,缘起时起,缘尽还无。不外如是指一切有为法,皆是因缘和合而生,不是无因自有。缘起则生,缘灭则散,不外乎这样的原理。不外如是,即不外乎这样,所有的都包括在前面阐述的内容里了。

不外如是是什么意思?

《不外如是的内涵解析》佛经中有一句话:“一切有为法,尽是因缘合和,缘起则生,缘尽则灭,不外如是。”这句话揭示了世间万物运行的规律,即所有现象和存在,无论是现象的产生还是消失,都离不开因果关系的相互交织。这种"因缘和合"的理念表明,世间万物并非无因自生,而是由多种条件和因素相互作用。

佛经中最有禅意的人生哲理句子

一切有为法,尽是因缘和合,缘起时起,缘尽还无,不外如是。 类似于佛教有禅意的 句子 我也收集了很多。欢迎阅读!佛教禅意句子 1) 佛曰:红尘十丈却困众生芸芸,仁心虽小也容我佛慈悲。2) 情之一字如冰上燃火,火烈则冰融,冰融则火灭。故此佛曰不可说。3) 种如是因,收如是果,一切。

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