冬至祭奠亡夫

火把节属于哪个民族

彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等。火把节不仅仅只是彝族的传统佳节，作为西南民族民俗文化的地域性传承，在彝语支其他民族如纳西族、哈尼族、傈僳族、拉祜族、基诺族等民族中也有相当久远的历史。

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在罗罗彝族支系中，祭祀礼仪与相关的仪式活动中，祭祀铜鼓或以铜鼓为祭器是一种重要的支系文化表征，腊摩作为祭司在诸多的节日仪式活动──跳宫（即跳铜鼓舞）中演唱的世传祭词《铜鼓歌》，本身就构成了一种口承语言民俗事象。以举族祭祀战争中救护先祖的金竹为主要活动的跳宫节，又有“大跳”和“小。

"火把节"是哪个民族的传统节日?

火把节是彝、白、纳西、基诺、拉祜等民族的古老而重要传统节日!被称为“东方的狂欢节”.不同的民族举行火把节的时间也不同，大多是在农历的六月二十四日，主要活动有斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞表演、选美等。“火把节”庆祝共三天:火把节第一天：祭火.火把节第二天：传火.火把节第三天：送。

白族火把节的活动有哪些

史诗系当地彝族原生宗教祭司“腊摩” 在“荞年节”(火把节)、“跳宫节”等祭祀性节日中的有关仪式上演唱的世传歌词,又叫《铜鼓歌》 。在罗罗彝族支系中,祭祀礼仪与相关的仪式活动中,祭祀铜鼓或以铜鼓为祭器是一种重要的支系文化表征,腊摩作为祭司在诸多的节日仪式活动——跳宫(即跳铜鼓舞)中演唱的世传祭词《。

谁能介绍一下鲁迅作品《祝福》中的人物

1、祥林嫂 祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型形象，她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残，以至被旧社会所吞噬。2、柳妈 柳妈和祥林嫂一样都是旧社会的受害者。虽然她脸上已经“打皱”,眼睛已经“干枯”，可是在年节时还要给地主去帮工，可见，她也是。

古代关于亲情的诗句

诗句表现了对亡夫的关切之情。 19. 【从此不归成万古,空留贱妾怨黄昏】出自唐代裴羽仙的《哭夫》。成万古:指丈夫亡逝。 贱妾:古时女子谦称。意思是:丈夫去后,所有与他联系的音信都断绝,从此他成了万古亡魂,只留下独守空闺的我,只有把无限的悲愁都寄托给惨淡的黄昏。 20. 【只有长歌能当哭,更无芳草与招魂。

用扫墓怎么造句

67、就像戚蔓菁,她每次来扫墓祭奠自己那已经死掉了三年的亡夫,心情都会格外愉快。68、清明节到了,老祖宗喊你们回去扫墓!三根香,一对烛,清明不能忘祭祖。纸要烧,揖要作,工作汇报要清楚。保护老小都平安,逝者安息生者乐!清明快乐!69、清明时节,杨柳依依。古人有“折柳赠别”的习俗,我无柳可折,给你发条短信:。

谁知道少数民族的火把节怎吗过?急呀

火把节是彝族、白族、纳西族、拉祜族、哈尼族、普米族等民族的传统节日。彝族、纳西族、基诺族在农历六月二十四举行,白族在六月二十五举行,拉祜族在六月二十举行,节期二三天。 彝族认为过火把节是要长出的谷穗像火把一样粗壮。后人以此祭火驱家中田中鬼邪,以保人畜平安。节庆期间,各族男女青年或点燃松木制成的火把,。

徽州的民俗风情

凿石敢当必须选择在冬至日后的甲辰、丙辰、戊寅、庚寅、壬寅这10天。除夕要用三片肉祭祀。【火火连度】道教祈禳仪式。在宽敞的殿堂举行,堂前设置大火盆、水盆,点烛,焚香,鸣锣,击鼓,念经。道士三五人着法衣,手执红绿纸幡出场,领头法师宣唱《炼度经》,众声附和,主法官边诵经喧将纸幡投盆着火,须叟取出,原幡依。

彝族,火把节是怎么回事

阿曼假意答应于郭世忠，要求郭世忠允许她祭奠亡夫，焚毁原夫给她的衣服，再换上郭世忠所给的衣服。在郭答应的第二天，阿曼引刀自刎，身扑火中。那天正是六月二十五日。大理人哀之，每岁以是日燃炬聚会，凭吊阿曼。《滇系·杂载》则说：“火把节即星回节，六月廿五日，农民持炬照耀田间以祈年”，并。