上海道教超度法事

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时候高深才说,这个地方是上海的龙脉,上海是一个可以做一国之都的地方,所以底下会有龙,延安高架南北高架交汇点正是上海的中心,龙头所在,高僧做了七天法事,让龙升天了。当时这件事保密工作做的非常好,几乎没人知道。后来大约半年后这个高僧就圆寂了,玉佛寺专门印了本小册子给香客,以纪念高僧一生的功绩,我奶奶当时也。

城隍爷管什么事

道教在做“超度”道场时，需要发“城隍牒”文书以知照城隍，才能拘解亡魂赴坛受度。在城隍庙中，一般除主祀城隍爷外，两旁还配祀判官和牛头、马面，以及黑白无常等神。城隍是神鬼世界中的一城之主，它的职权范围相当于人世间的县官老爷、市长。道教把城隍当作“剪恶除凶，护国保邦”之神，说它能应人。

斋醮道教斋醮简介

正一派道观如上海白云观、苏州玄妙观、龙虎山天师府等，斋醮活动包括奏职、祝圣、完愿、庆诞、进表、供天、炼度、发递、亡斗、开启、请圣、火司朝、迎銮接驾、延生告斗等科仪。其经忏包括早晚功课、玉皇忏、雷祖忏、真武忏、三官忏、斗经斗忏、朝天忏、青玄忏、九幽忏等。正一派道观特别重视斋醮科仪。

斎醮。什么法事啊。(道教)

“斋”的再一种内容是用“醮”的仪式举行，主要是为生者忏罪祈罪祈福，为死者追荐超度，如“黄录斋”、“金录斋”、“九幽斋”等等。这些“斋醮”仪式，已多失传，解放前杭州玉皇山办过几次“金录斋”，杭州、上海叫“打金录”这种道场是非常隆重庄严的，光是念经的坛，就有好多，一是都坛（即。

道士可以吃肉吗

而正一派道士是可以食荤的，但是他们所吃的是三净肉，即：不见杀，不闻杀，不为己杀。正一道士的日常饮食禁忌主要是：“四禁食”、禁“五荤四辛”，重大道教节日、斋醮科仪等法事活动期间和每月的初一、十五食素。“四禁食”指的是禁食“牛肉、乌鱼、鸿雁、狗肉”。正一道除重大道教节日、斋醮法事。

鬼节是全国都有吗?各地有什么不同?

送回时,烧纸钱衣物,称烧包衣,或佛门或道教的超度法事。在江西、湖南的一些地区,中元节是比清明节或重阳节更重要的祭祖日。祭祀土地七月十五,民间还盛行祭祀土地和庄稼。将供品撒进田地。烧纸以后,再用剪成碎条的五色纸,缠绕在农作物的穗子上。传说可以避免冰雹袭击,获得大秋丰收。一些地方同时还要到后土庙进行祭祀。

七月半禁忌有哪些?

送回时,烧纸钱衣物,称烧包衣,或佛门或道教的超度法事。在江西、湖南的一些地区,中元节是比清明节或重阳节更重要的祭祖日。 祭祀土地 七月十五,民间还盛行祭祀土地和庄稼。将供品撒进田地。烧纸以后,再用剪成碎条的五色纸,缠绕在农作物的穗子上。传说可以避免冰雹袭击,获得大秋丰收。一些地方同时还要到后土庙进行。

斋醮科仪现代道教斋醮活动情况

现代道教斋醮活动，展现了多元且丰富的传统仪式。其中，全真派道观如北京白云观、青岛崂山太清宫、武汉长春观等，其活动包括课诵、接驾、祝寿、祈福等多种科仪，如早晚功课经、三官北斗经、真武经等，经忏种类繁多，显示了其深厚的宗教文化。正一派道观如上海白云观、苏州玄妙观、龙虎山天师府，同样重视斋醮，。

上海代表歌舞

花篮灯舞，作为上海市的传统舞蹈艺术，承载着深厚的历史文化底蕴。它源自道教的祭祀仪式，是道教法事《九幽灯》中“穿灯”一节的演变。从二十世纪三十年代起，经过众多道教艺人的不断丰富和完善，至五十年代中期，花篮灯舞逐渐形成独特的表演形式，正式命名为《穿灯舞》。这种舞蹈最初在浦东新区曹路镇地区。

上海拜太岁的话去哪里?

太岁在道教文化中占有重要地位，而拜太岁的习俗在中国有着悠久的历史。上海城隍庙作为道教宫观，供奉有六十太岁的元辰殿，其拜太岁法事在当地享有盛名，历史悠久，法师们技艺精湛。然而，如果你认为在供奉印度神祇的寺院中拜中国道教的太岁有意义，那可能就值得深思了。在这些寺院中，他们同样会拥有正统的太岁。