佛教对风水地理的态度

佛教是如何看待风水的

用辩证的观点来看待风水理论,正确理解住宅风水与现代居住理念的一致与矛盾,有利于吸取其精华,摒弃其糟粕,强调人与自然的和谐统一,关注居住与自然及环境的整体关系,丰富健康住宅的生态、文化和心理内涵。」 是故对于风水热潮,每一个学佛人都应该理智而科学地去对待。 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是? 评论 。

佛教如何看待风水

风水，大致就是相当于佛教里讲的“依报”，就是一个人的生活环境。 佛教里有“洒净”的仪轨，这是寺院中常常做的，所谓“洒净”，就是净化环境，超度恶道中的众生，让环境吉祥。《地藏经》里有段经，就是说明怎样能转好风水，原文如下：未来世中，若有善男子善女人，于所住处，有此经典及菩萨。

佛教如何看待风水

总的来说，佛教不鼓励执著风水。风水归根到底是由人的心识造成的，是阿赖耶识的一部分。弄风水的会在某某地方挂镜子，在某某地方埋东西，企图转化不好的东西。而有正见的佛教徒是不会这么做的，因为他们知道这样没必要，因为“诸法因缘生”，“万法唯识”，重要的是心识，如果清净心都不能转化有害的东。

在佛教上如何看待风水这个问题

首先先承认“风水学”并非虚无，而是确有其科学价值。或许是无法以完全理论化的形式来解说，所以难免人们认为其神乎其神，不可思议。其实“风水学”也应该是人对于客观世界运行规律的一种解析，客观规律是需要超越情感的。信也罢，不信也罢，它都在产生作用，因为其是客观的。而“佛教”则更加深入的剖析。

佛教如何看待风水?

南华寺又被称为南华禅寺，位于韶关市南二十公里，依山面水，峰峦奇秀。山是庾岭分脉，水为北江支流曹溪，是中国佛教著名寺庙之一。南华寺的风水布局占地辽阔，寺前的曹溪河流曲折迂回，远自山后的东天王岭一路绕出寺前，西达虹光桥以入马坝。未经修整以前，溪道因年远失修，沙石壅塞以致溪水改流，竟。

佛教怎样看待风水

在佛教看来，命相是解释正报的，风水是解释依报的。风水是观察阳宅（活人的居住）和阴宅（埋葬死人的地方）吉凶祸福。佛法认为依报随正报转。正报有福，依报必然会好；正报无福，依报必定坏。所以，风水家常说：“吉人居吉地。”和“求阴地不如求心地。”这“吉人”、“心地”就是指的“正报”。说。

佛教怎样看待风水

佛教不提倡看风水，佛弟子不得看风水。请看《长阿含·梵动经》：“如余沙门．婆罗门食他信施。行遮道法。邪命自活。瞻相天时。言雨不雨。谷贵谷贱。多病少病。恐怖安隐。或说地动．彗星．月蚀．日蚀。或言星蚀。或言不蚀。方面所在。皆能记之。沙门瞿昙无如此事。”这里提到看星相（瞻相天时）。

佛教怎样看风水

佛教是如何看待风水的时间:2012

佛家信不信风水?信不信八字?

佛教不讲究风水。依山伴水不是香火旺不旺的问题，而是出家人修持讲究清幽净静，有利于修持。正信的生活与正信的信仰 社会上有一些人虽然也说有某种信仰，其实，实际上却都是迷信的多，甚至于有的更是邪信。那么什么才是正信呢？又如何获得正信的生活与信仰呢？(一)从伪装的信仰到真实的信仰 一般社会。