古代包办婚姻的真爱

包办婚姻有真爱吗?

当你去看古代经典以及基督教《圣经》，发现里面基本上都是包办婚姻的描写，没有恋爱的描写。古代基督教基本上是包办婚姻，后来基督教的变通“恋爱为婚姻做准备”，这个思想影响了全世界，但在这个思想里不承认爱情能产生神圣性，只是一种选择过程。今天所谓的婚姻宣誓其实是一种爱情宣誓，这种爱情宣誓在婚姻。

徐志摩抛弃张幼仪,却为了爱而痴狂,他一生有着怎样的感情史?

徐志摩感情史是从包办婚姻的张幼仪；再到令他一见钟情为之痴狂的林徽因；最后是夺人所爱，始终不被其他人理解的傲慢又美丽的陆小曼，这三个女人都在徐志摩的生活里留下了痕迹。最终，徐志摩和陆小曼的完美结合，冲破了重重阻碍，却为了满足陆小曼大手大脚的花销而奔波，不幸在途中意外身亡。年少成名的才华。

包办婚姻是否更加长久并且很少离婚呢?

这种方式大多出现于以下情况：1、控制欲极强的父母。2、精神非常不独立的子女。3、自身条件非常差的子女。在现代社会，一些包办婚姻更长久的原因，同样与上述三个原因有关：一是父母不让离，控制着子女，这种婚姻往往很残酷。二是子女精神不独立，没什么能力，也容易受父母影响、控制，当然找不到合适的。

17岁少女嫁54岁老人,共生了6个孩子,晚年生活怎么样了?

二人之间都快形成代沟，交流都会有问题。但事实上，他们的这段婚姻十分幸福，直接打破外界的闲言碎语。郭翼青认为程潜稳重，很有安全感，程潜也认为自己的这个妻子懂事明理，温柔贤淑。他们互相欣赏对方，把婚姻生活过成恋爱。

真的能遇到一个真爱吗?

第一种就是活到老到死都碰不到真爱。在古代包办婚姻一统天下的背景下，这种情况相当普遍。第二种就是可以碰到但难以偕老，因为其中一方可能夭折，又或者因为自身或外在的很多原因本来真爱后来不爱。这决非没有可能的。第三种就是不止一个真爱。这种情况也不在少数。尤其是现代社会，离婚率高得吓人，但。

父辈的爱情是真爱吗?

如果你的年龄较大，父母一代指的是在文革期间达到婚恋年龄，那么可能受到当时婚恋观的影响，选择对象奔着“根正苗红、军人、党员”，但是爱情也是婚姻的基础，我也见过太多幸福的婚姻。就算再早点，也是新中国建立后的婚姻，至少不是古代传统的媒妁之言成的。对于真爱的诠释，任何时候都不会少，父辈们的。

包办婚姻值得提倡吗?

其实是值得提倡的。古人讲究“父母之命，媒妁之言”，被后人摒弃，更加崇尚自由恋爱，虽然是社会文明的体现，却不知父母之命其实是一条捷径，门当户对包含了很多沉淀。首先家庭的对等使孩子受到的教育大致相等，一个文生找一个小家碧玉，一起吟诗作赋，巨商富甲碰到千斤闺阁，坐拥大宅门，农耕小户，挑水。

徐志摩的真爱,是张幼仪,林徽因,陆小曼中的谁?

那时候的他还没有结束跟张幼仪的婚姻关系，但是这样一个才女的出现，自然是让他迫不及待的要甩开张幼仪，于是在1922年3月，他跟张幼仪离婚了。那时候的他跟林徽因似乎已经到了谈婚论嫁的地步，但是相比于徐志摩这个浪漫诗人，林徽因则多了一些理智，她似乎并不是很爱徐志摩，当时的她只是希望在这个浪漫的。

跟老公相亲结婚二十年,我终于明白:包办婚姻就是一场利益交换,你怎么看。

01婚姻本该是爱情之后瓜熟蒂落的事，可有些人却把婚姻当成一场利益的交流，两个人没有感情的人，为了各取所需，在婚姻里演出着一出出人世悲剧。小夏说起本人的婚姻，她无法地摇摇头说，假如当初本人再英勇一些，今天就不会活成了闷闷不乐的样子了。小夏家固然是在一个小屯子里，可是她的父母十。

你知道梁祝的故事吗?

梁山伯与祝英台的故事是中国四大民间传说之一。我们通过祝英台女扮男装并且主动向梁山伯示爱的故事情结，能更深一步地体会古代社会中女性大胆追求真爱、 渴望美好爱情的个人情感。梁祝的爱情悲剧，使人们认真思考包办婚姻制度在某些方面的局限性，为改善婚姻制度提供了有益的帮助 如果说，梁祝婚姻被残酷。