因缘成熟才能学佛

学佛修行的人需要具足八有暇、十圆满的善缘

我们可以看看周围的邻居、同事、朋友、或许一个社区、一个单位就那么一、两个学佛修行的,您就知道这种因缘的难得了! 只有这么多难得的因缘都聚集在一起,才能得到一个有价值、有意义的人身,这是稀有至极、是十万分的幸运! 那么这样一个聚缘的人身有着什么样的价值和意义呢?这个四大假合的血肉之躯,它所蕴藏的。

怎样看一个人有没有佛缘

首先，我们需要审视自己，是否天生便对佛法有所了解。若没有，那通常是等到机缘成熟，才会接触佛法。对于那些暂时没有佛缘的人来说，不必着急，只需耐心等待，因缘和合时，自然会走上学佛之路。要知道，众生本具佛性，就像一颗种子，只要时机成熟，就会发芽成长。因此，当因缘和合时，人们自然会展现其内在。

和佛有缘的人会怎么样

与佛有缘，指的是过去世曾与佛、法、僧三宝有听闻、接触、供养、礼拜等行为，形成金刚种子，今世因缘成熟信佛学佛的人。表现在行为上，就是与佛有缘的人有机会接触到佛教，接触到三宝，很容易对佛法感兴趣，易相信佛法，听到经声佛号就激动，爱打坐修禅，爱读佛经，等等。有这些行为的一种或多种的人。

佛缘深厚的人

佛缘深厚的人，佛门中，所谓的有缘人，是指闻、思、修佛法“因缘”成熟的人。因缘，即因缘果报，因是主要条件，缘是辅助条件，有因有缘，必有成果。种子为因，但若想收获果实，阳光雨露是必不可少的助缘。下面和我一起来了解佛缘深厚的人。佛缘深厚的人1 一、喜欢诵经念佛 与佛结善缘的人，往往喜。

有缘学佛是一种福气吗

分为两种：第一种度，是修学小乘佛法，观一切法空而断我见，灭尽一切法，取无余涅盘。第二种度，是触证真心，入菩萨数，实证涅盘而不取涅盘，尽未来度众生、断烦恼、学法门、成佛道。佛教的理念是，无论哪一种渡，必须此人福德善根足够，因缘成熟才有得渡的可能。否则，就算佛现身其前，无非畏惧。

因缘具足时,果报必定熟。什么意思

善有善报，恶有恶报，不是不报，时机未到。当因缘具足时，果报必定就来了。比如我们帮助他人或者布施时，要做到三轮体空，即无施者，无受者，无所施之物，这种布施法的功德最大。等到某一天，布施者需要帮助时，自然就会有人相助。所以，我们一定要众善奉行，诸恶莫做，因为因果报应丝毫不爽。“。

人为什么要学佛?

但既然学佛，就说明是前世的善根福德因缘已经成熟。否则是不会学佛的！但虽是因缘已成熟，但这一世修行的成就如何，还是要自已努力的结果！佛是是已经觉悟宇宙人生真理的大圣人的意思。觉有三种：自觉、觉他、觉满。自觉是使自己觉悟，觉他是帮助他人也觉悟，觉满是自觉和觉他的程度都达到究竟圆满的境界。

学佛归依还是要看机缘是吗?到时机缘到,

师父言是我与佛有缘，与师有缘，缘聚则生，缘散则灭。我今随师皈依三宝，是我与佛的因缘已经成熟，自然遇有大善知识渡化，这是可遇不可求的。我本欲出家，但是师父言我尘世之事未了，出家之缘未到，教我在家修行，待尘世业障了清，出家的因缘成熟之时，师父自会助我出家精进修行。此本人亲身经历。

宣化上人:十二因缘法是什么?

如果因缘成熟，经常能在名山古刹清净道场，安心居住，时时刻刻常受佛教的薰陶，即能：‘名山久住道心生。’清净佛地，因缘殊胜。对于所触的环境《遗教经》说：‘当制五根，勿令放逸于五欲，譬如放牛之人，执杖视之，不令纵逸，犯人苗稼。若纵五根，非唯五欲，将无涯畔，不可制也。又如恶马，。

佛渡有缘人什么意思?出自哪里?

所谓有缘人是指闻佛法，思佛法，修佛法，机缘已经成熟的人。“佛渡有缘人”这句话，似乎给中国佛教定了格；有些人甚至将此作为理由而懈怠或拒绝帮助他人。其实，这是出于唐代元圭禅师之语，禅师立佛有三种不能：1、不能免定业，佛虽具足不执著于一切现象的智慧，但对招感善恶结果之定业也没有办法。